我們讀這一句願文，這是西方極樂世界的事情，但是我們也可以能夠回過頭來看我們現前的環境，在現前環境裡面，我們應該怎麽做、應該怎麽學習，將來到西方世界是現成的，一絲毫都不陌生。雖然我們在念佛堂，念佛堂裡面沒有電視，也沒有傳真，念到自己身心清凈的時候，也有許多不思議的境界現前，你能夠見到一般人見不到的境界。
這個事情有，肯定有，每一個人都會有。遇到這個境界，不要生歡喜，也不要恐懼。這個境界現前，心裡面就想到佛給我們的教誨，「凡所有相，皆是虛妄」，這就是好境界。《楞嚴經》上佛常說，只要不理會它，就都是好境界。如果一理會，就著了魔境。
所以外境，給諸位講，無佛亦無魔，佛跟魔就是心裡頭的轉變。一念覺，是佛、是佛境界；一念迷，是魔境界；覺、迷之間。外境確實是無佛亦無魔，我們在這個地方鍊自己。到更深的理論，那不是我們現前的境界，但是這些理論在大乘經裡面，我們也可以學習，不是不能學習。
如來果地上真實的境界，就是《華嚴經》上所說的，「一即一切，一切即一」。一，不是專一，是任一；任何一法都圓融含攝一切法。佛在經上常講毛孔、毛端，毛孔、毛端是一法，盡虛空、遍法界都含攝在其中。所以佛在經上說，「一毛端里轉大法輪」，這一毛端沒有放大，諸佛講經說法的大會沒有縮小，這是不思議境界，這是真實的境界，這是事實真相。
什麽時候我們才能見到，我們才能透徹理解？大經上常講，八地菩薩。憑我們個人的能力修學，從現在要修到第八地，那真的是太難太難了，所謂是無量劫。可是我們今天遇到淨土法門，我們在一生當中求生極樂世界，到極樂世界雖然還是個凡聖同居土，可是得彌陀本願加持，在七寶行樹之間，就能夠見到十方無量無邊諸佛剎土。
寶樹空間沒有放大，十方剎土沒有縮小，這種境界居然在眼前，這個不可思議。所以到西方世界成就，實實在在講是很容易的事情，不是難事。這說明西方極樂世界，一個明白人，一個聰明人，焉能不去？哪有這種道理！決定嚮往西方淨土。