切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主宰的。我們一個人會主宰因果，只有一種情況，就是你福報很大。這個觀法無我，你要沒有福報的人，不可能主宰，你會認命。福報大為什麼會主宰呢？比方說他有福報，我想要買一套房子，欸，他念頭一動就買一套房子。我要買一台車，他念頭一動就買一台車。然後他在有限的範圍裡面得到自在力以後，他會產生錯覺，就是這個人間我說了算。 其實你...

什麼叫佛，佛一開始叫佛陀耶，到了中國3000年，就把陀耶去掉了，變成了佛了。其實佛陀耶翻譯成中文的話，就是覺明。當你覺悟了，當你明白了你就是佛，覺悟什麼？明白什麼呢？為什麼這個世界上壽命有長有短，在世界上有窮有富。有一些人是在復旦大學讀書，是高級知識分子，有一些人在農村，小學都沒有讀書過，知識是不平等的。人本應該是平等的，人人都可以學習。這個道理我想大家都明白，本來是平等的，但是實際上有貧、...

你把佛法學好了，自然就有飯吃，你不要擔心！ 正業，就是非禮勿動，也就是要做正當的事業，不要做邪業。 邪業，譬如找幾個會賭錢的人開賭館，用會賭錢、會騙人的人，能把骰子一變，要它出什麼就變出什麼。這都屬於賭錢的一種神通；不要做這個，這就是邪業。 還有，我知道現在三藩市有很多這樣人，找幾個青年的女人做不正當的事情，指望著這個來賺錢，這也是邪業。 總而言之，不正當的事業，都叫邪業，所以不要做...

有五種因緣，菩薩不會成就你對財富和地位的追求。 第一，「見彼有情，於諸財位，有重業障故。」 菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有兩個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你...

賭博有什麼錯？(吉祥尊者) 有的人說賭博是貪，那我不要起貪念就好，賭博沒有錯。但我們學佛不只是從問題表面來看，而是要從根本去分析，才能明白。 從本質上賭博就是錯！為什麼？它是沒有生產力的東西，而且它是零和博弈 zero-sum game，就是有加五就一定有減五才會變成零，有加十就一定有減十才會變成零，不是嗎？在賭博的過程中，你要賺一百萬就會有人要輸一百萬，沒有人輸一百萬你怎麼可能贏一百萬...

如法求財不以非法 (轉載) 印老剖析說： 什麼是如法（依法、合法），什麼是非法呢？一般人以為從辛勞職業 得來的財物，便是合法的，其實未必盡然。從非法職業得來的財富，是種下苦因的，這又有兩類：　 （一）非國法所許：如從事的職業，沒有違犯國家──或是居留地國 家禁令的，便是（如法的）正業。如國法所不許的──或不許民營的，不許外僑經營的，不許種植（如鴉片）或出賣的，就不可以作。國家的法令，不論...

佛教中有12種不能做的職業！ 我們通過學習、聽聞佛法，明白了世間的真相——因果報應，真實不虛。 「諸惡莫作，眾善奉行」的道理告訴我們，職業選擇與因果息息相關。 很多人都在從事一些「飲鴆止渴」的行業，為了養家餬口，生活確實苦不堪言。 但佛法中哪些行業屬於惡業、不能做呢？如果做了，果報是很嚴重的。 因此，選擇職業非常關鍵，希望不明白因果的人，從中得到警醒。 下面列出的十二種行業，在佛法裡屬...

善有善報，惡有惡報，只是言行的造作和果報的顯現之間需要緣來連接。緣的聚集有快有慢，所以有時我們能看到迅速的因果報應，有時卻要等很久。如果你不能理清這種前後關聯，只把因果連環中的一節拿出來，那當然會困惑。 遭遇災難，是以前造作的惡業在因緣成熟時的果報顯現。現在是好人，不一定以前沒有造過惡業。其實在人們的概念中，「好人」的定義是很模糊的。仔細觀察，我們很難找到絕對的「好人」或絕對的「惡人」，只...

　　阿彌陀佛，雖然僅四個字，可是包括所有佛法。釋迦牟尼佛所說每一部經典，都是有人請法，惟獨彌陀經沒有人請法，為不問自說。為何沒有人請法?因為沒有人明白這種法。淨土法門，表面上看來好像很簡單，實際上「阿彌陀佛」四個字，包括三藏十二部經典。我在幾十年前念佛有感，而作了一首偈頌： 　　阿彌陀佛萬法王 五時八教盡含藏 　　行人但能專持誦 必至寂光不動場 　　阿彌陀佛雖然只是一句佛號，但是你能念...

念佛法門，普遍在整個大眾當中，是很多人修學的。 但是我們仔細的去了解，在這麼多念佛人當中，真正對淨土的教義，有真實了解的人非常的少。 大部分的人雖然嘴巴念佛，但是對淨土的教義、對名號的功德，都只是片斷式的粗淺認識。 我們對於所歸依的境，就是你念佛，雖然你心中對佛號是真實的歸依，但是你對於所歸依的佛號了解得不夠透徹，這個時候，佛號在你心中運轉，產生調伏感應的力量，就相對的薄弱。 所以蕅益大師...