有五種因緣，菩薩不會成就你對財富和地位的追求。 第一，「見彼有情，於諸財位，有重業障故。」 菩薩看到這個「有情」，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有兩個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你...

賭博有什麼錯？(吉祥尊者) 有的人說賭博是貪，那我不要起貪念就好，賭博沒有錯。但我們學佛不只是從問題表面來看，而是要從根本去分析，才能明白。 從本質上賭博就是錯！為什麼？它是沒有生產力的東西，而且它是零和博弈 zero-sum game，就是有加五就一定有減五才會變成零，有加十就一定有減十才會變成零，不是嗎？在賭博的過程中，你要賺一百萬就會有人要輸一百萬，沒有人輸一百萬你怎麼可能贏一百萬...

如法求財不以非法 (轉載) 印老剖析說： 什麼是如法（依法、合法），什麼是非法呢？一般人以為從辛勞職業 得來的財物，便是合法的，其實未必盡然。從非法職業得來的財富，是種下苦因的，這又有兩類：　 （一）非國法所許：如從事的職業，沒有違犯國家──或是居留地國 家禁令的，便是（如法的）正業。如國法所不許的──或不許民營的，不許外僑經營的，不許種植（如鴉片）或出賣的，就不可以作。國家的法令，不論...

佛教中有12種不能做的職業！ 我們通過學習、聽聞佛法，明白了世間的真相——因果報應，真實不虛。 「諸惡莫作，眾善奉行」的道理告訴我們，職業選擇與因果息息相關。 很多人都在從事一些「飲鴆止渴」的行業，為了養家餬口，生活確實苦不堪言。 但佛法中哪些行業屬於惡業、不能做呢？如果做了，果報是很嚴重的。 因此，選擇職業非常關鍵，希望不明白因果的人，從中得到警醒。 下面列出的十二種行業，在佛法裡屬...

善有善報，惡有惡報，只是言行的造作和果報的顯現之間需要緣來連接。緣的聚集有快有慢，所以有時我們能看到迅速的因果報應，有時卻要等很久。如果你不能理清這種前後關聯，只把因果連環中的一節拿出來，那當然會困惑。 遭遇災難，是以前造作的惡業在因緣成熟時的果報顯現。現在是好人，不一定以前沒有造過惡業。其實在人們的概念中，「好人」的定義是很模糊的。仔細觀察，我們很難找到絕對的「好人」或絕對的「惡人」，只...

　　阿彌陀佛，雖然僅四個字，可是包括所有佛法。釋迦牟尼佛所說每一部經典，都是有人請法，惟獨彌陀經沒有人請法，為不問自說。為何沒有人請法?因為沒有人明白這種法。淨土法門，表面上看來好像很簡單，實際上「阿彌陀佛」四個字，包括三藏十二部經典。我在幾十年前念佛有感，而作了一首偈頌： 　　阿彌陀佛萬法王 五時八教盡含藏 　　行人但能專持誦 必至寂光不動場 　　阿彌陀佛雖然只是一句佛號，但是你能念...

念佛法門，普遍在整個大眾當中，是很多人修學的。 但是我們仔細的去了解，在這麼多念佛人當中，真正對淨土的教義，有真實了解的人非常的少。 大部分的人雖然嘴巴念佛，但是對淨土的教義、對名號的功德，都只是片斷式的粗淺認識。 我們對於所歸依的境，就是你念佛，雖然你心中對佛號是真實的歸依，但是你對於所歸依的佛號了解得不夠透徹，這個時候，佛號在你心中運轉，產生調伏感應的力量，就相對的薄弱。 所以蕅益大師...

　　現在人都喜歡用術，商業就靠打廣告。術是天道最忌諱的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福報了，你自然就會賺錢。沒有福報，你廣告打的再好，沒有用。宇宙中有一股冥冥的定律，你無法超越他。 　　修行也一樣，千萬不要包裝打廣告，一旦有這個心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。蓮池大師說的，功德要藏起來，你道業才能增進，業障才能消除。千萬不能做了一點功德善事來吸引別人對你的贊歎，那功德都變成了贊歎，那...

　「世人所珍，究其根源，實由情欲。而不知欲為苦本，純情即墮」。這《楞嚴經》上講的，真的把根源找到了，根源就是情，情就是愛，愛欲就是欲望。儒家，《大學》裡面講修行的方法，從哪裡開始?格物。物是什麼?物就是欲，物欲，對這些物質的欲望要放下，不為物欲所牽，這就超越了。下面說，而不知欲為苦本，純情即墮。情是迷。「若不能於此深思熟計，一心修道，以求解脫。轉瞬無常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」。這個事...

如果正法的脈絡斷了,光是有經本那也沒有太大作用,甚至魔的力量大了,有一天經本就讓你失效,你有經供在那邊你打開看,文字都沒有了,白紙一張。佛授記裡面講到這個問題,我看到這個授記的時候我就不理解,怎麼可能呢,我們這印刷的書白紙黑字,有一天翻開來黑字飛了留下白紙,很難理解。沒有辦法理解,我一直就耿耿於懷啊,我想怎麼理解呢,佛陀講的肯定不會錯,但是我為什麼想不通。 有時候我們看經書的時候,看看就走...