「世人所珍，究其根源，實由情欲。而不知欲為苦本，純情即墮」。這《楞嚴經》上講的，真的把根源找到了，根源就是情，情就是愛，愛欲就是欲望。儒家，《大學》裡面講修行的方法，從哪裡開始?格物。物是什麼?物就是欲，物欲，對這些物質的欲望要放下，不為物欲所牽，這就超越了。下面說，而不知欲為苦本，純情即墮。情是迷。「若不能於此深思熟計，一心修道，以求解脫。轉瞬無常到來，壽命終了，至此則徒喚奈何」。這個事...

如果正法的脈絡斷了,光是有經本那也沒有太大作用,甚至魔的力量大了,有一天經本就讓你失效,你有經供在那邊你打開看,文字都沒有了,白紙一張。佛授記裡面講到這個問題,我看到這個授記的時候我就不理解,怎麼可能呢,我們這印刷的書白紙黑字,有一天翻開來黑字飛了留下白紙,很難理解。沒有辦法理解,我一直就耿耿於懷啊,我想怎麼理解呢,佛陀講的肯定不會錯,但是我為什麼想不通。 有時候我們看經書的時候,看看就走...

人生中許多課題，往往不是非黑即白的是非題，只要換個角度，不論順境、逆境都是促使我們向上的動力。面對看似逆境的人、事、物時，如何保持心平氣和的溫柔心呢？ 本次講座，聖嚴師父將以佛法的慈悲與智慧，引領我們提升自身的EQ（情緒智商）及MQ（道德智商），讓我們在人生的得失進退之間，自在掌握應有的方向與價值觀，並找回原有­的溫柔心，讓人生處處圓滿，事事無礙。 本講座講於： ◎ 時間...

所謂心無雜念，心口相應，念念是佛號，這就是誦念佛號所要達到的。那麼如果能夠持續這樣精進的念佛，那究竟要到什麼樣的程度才算是一心不亂呢？ 我們恭請聖嚴法師來為我們開示。 https://www.youtube.com/watch?v=RyjxvIo1qAU

很多的在家居士都知道，受戒可以說是功德殊勝。 學佛的人理應受戒，發菩提心，行大悲願。 但是不少人由於對不殺生，不飲酒，不邪淫這些戒律的定義跟範圍不太了解。 遲遲不敢受戒。 究竟在家居士應該如何受持五戒，跟菩薩戒這些戒律呢？ 我們恭請聖嚴法師來為我們開示。 https://www.youtube.com/watch?v=GCgfqDbDdE8 ...

現在大家發心修，修的方式、方法、依照什麼樣去修，形式不同，效果也就不同。用心很真切，用心很至誠，你所得到的效果就又快又大。如果你的心只是隨隨便便聽了，就像上課一樣，你就只是得到遠因，將來跟別人不一樣，慢慢的等到哪生哪世，再成熟了，才能遇到，再增長。又隔了多生多世才成熟，再增長。乃至於一個人的一生，從你聞法了之後，就逐漸的增長變化。不過，你不要產生邪見，若是一產生邪見，前面的功德等於按電腦的刪...

凡初發心人，既受三皈依，應續受五戒。倘自審一時不能全受者，即先受四戒、三戒、乃至僅受一二戒都可。在家居士既聞法有素，知自行檢點，嚴自約束，不蹈非禮，不敢輕率妄行；則殺生、邪淫、大妄語、飲灑之四戒，或可不巧犯。 惟有社會上辦事之人，欲不破盜戒，為最不容易事。例如與人合買地皮房屋，與人合做生意，報稅納捐時，未免有以多數報少數之事。因數人合夥，欲實報，則人以為愚，或為股東反對者有之。又不知而犯與...

皈依若干年以後，因緣成熟了，要受持五戒。皈依三寶，只是種善根而已，算為佛教徒，然後你要進一步，你要想這個人身不失去，要持五戒，持戒才能夠保住人身。從五戒做起，五戒就是五條戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。 五戒的具體內容有什麼？ 這五條可以分別受。你說我這個酒還想喝一點，或者說，我在工作上需要喝酒，那麼酒戒不受，可以受其它的戒。所以一個人受了五戒，從他個人的修養，道德規範，都得...

◎ 不要錯過受五戒的機會 ◎ Don’t miss the chance to receive the five precepts 受五戒、八戒的人，都叫「優婆塞」、「優婆夷」，受過菩薩戒，就叫「菩薩」。本來只有出家人受菩薩戒，但因菩薩是自利利人的，所以在家人也可以受菩薩戒。 People who receive the five precepts, or the eight prece...

第三篇　人間天上的護照——五戒十善 第一章　五戒及其內容 第一節　什麼是五戒 凡是一個有組織有理想的團體，有其組成的人員，也必有其組織的規章；組織的健全與否，但看其規章的內容而定。此一組織是否有其卓越的成績表現，也由其規章中所含的理想而定。一切的社會組織，都是依其各各的理想，而制定規章，再由規章產生力量。不過規章的能否產生力量，尚視其組成人員的能否一致對其規章的擁護與遵守。 學校有校...