佛教深信因果定律的正確性嗎？ 是的，佛教相信因果定律的正確性，正像大家相信吃飯可使胃囊滿足那樣地正確。 一般人懷疑因果律的可靠性，是因為僅僅站在當下一生的立足點上，來看善惡報應的不公平：有人吃苦行善一輩子，不但沒有好報，甚至還不得好死！有人貪贓枉法、為非作歹，卻在法律的漏洞裡逍遙自在，福壽雙全。 其實，佛教的因果律是通看三世的，人，除了現在一生，已有過去的無量數生，尚有未來的無量數生，...

佛教的修行方法 一、前言 非常謝謝貴紀念堂理事長吳俠民先生，昨天、今天一再給我介紹。我非常感謝有此機會到多倫多來為僑胞們講佛法，同時也覺得非常難得地有《醒華日報》的總編輯簡許邦先生擔任翻譯。今天星期一，所以聽眾沒有昨天多，請各位盡量坐向前排，把你們和我的距離拉近些，因為佛教徒向法師們請教和學習，稱為親近善知識，意思是親切地接近被你們尊敬的人。 二、修行的意義 今天的講題是「佛教的修行...

禪修者的修行態度 一、沒有非做不可的事 禪修者跟平常人同樣是人，但心態不同。同樣一樁事，在平常人認為是非常的重要，可是對禪修者來講，重要是重要，卻不是絕對的重要，乃是「平常的重要」，就是該完成的事，需要完成它；該去做的事必須去做，這叫作「重要」；但「不是絕對的重要」，這又是什麼意思？就是該做的事，是從你的觀點、角度看，那是一種責任、良心，但如果因緣不許可你做，也就沒有什麼不得了。 這個...

南無阿彌陀佛！ 摘自《學佛答問》（答香港參學同修之六十八），編號：21-390 　　問：請問老法師，您遇到佛法是不是命中註定的？曾有人為您算命晚年有一定的影響力，是否說明能改變命運也是命中註定的？ 　　答：應該是這樣的，遇到佛法確實是命中註定的，沒想到。因為年輕的時候排斥宗教，總認為宗教是迷信，但是我很欣賞教會裡面講道，所以我聽過基督教牧師講道，有一段時間每個星期都去聽。我沒有受洗，因...

佛在經上講，我們業因無量，只要你在六道，你就會隨著業力支配，你自己做不了主，業力在做主。 我們講六道裡面的投生，佛在經上講「強者先牽」，你阿賴耶識裡頭的那些種子，哪一個種子力量強，它就先受報；力量弱的，就往後面輪流受報。 所以在臨命終時，如果你想到家親眷屬，恩愛難捨，你就到鬼道去，貪心重；如果想到冤家對頭還沒有報復，那就地獄去了，嗔恚心重；你糊裡糊塗，愚癡心重，你就到畜生道投胎去。 六...

MariaDB 11.5 Workbench 8.038 遇到Workbench內建mysqldump版本與資料庫mysqldump導致不相容的問題。 伺服器在 11.5 上面運行，在使用 MySQL Workbench 8.038 執行Ｄata Ｅxport 時發生錯誤，出現下面畫面： 原因是WORKBENCH版本是8.038，而MYSQL版本是11.5.2，...

第七章　人生最後一件大事 人的死亡有兩種情形，一種是壽終正寢，一種是意外死亡。一般認為壽終正寢是年紀老了，躺在床上自然死亡，或是生病住進醫院，然後色身慢慢衰退，一直到生命力衰竭。其實年輕人若能預知死亡時間，譬如罹患癌症者，已經做好面對死亡的準備，開始念佛，這也是壽終正寢。 意外死亡就是一般人說的橫死，譬如車禍、天災，發生的時間通常很短，可能來不及念佛，或根本不知道要念佛，這就有賴平時做好...

問：如果已知道身體已經敗壞嚴重，雖不是立即會死亡，但想求往生，開始不進食，不看醫生，算自殺行為嗎？ 答：這個不構成自殺。當然有一個條件，就是說，醫生判定已經醫療無效了。你可以選擇不吃東西，你也可以選擇不插管，因為我可以不救拔我自己，但是這個不算殺生，這個叫做順其自然。殺生就是說你用一個外力，比方說你吃藥，比方說你打什麼針，讓身體提前結束，這叫做殺生，但是我什麼都沒有做，這個不能講殺生。當然...

成德法師：這個主題，首先我們自己經過事之後用因緣果來總結總結，你就會得到很多寶貴的experience，寶貴的經驗，然後你就會經一事長一智。你假如在協助別人，其實也是讓他把因緣果看清楚，不然他對過去的事要不迷迷糊糊的，要不很懊惱，要不很埋怨，要不他就……你沒有長一智的時候，其實都會增長很多，要不是成見，要不是煩惱。你說成見就是，你經過一件事之後，這個世間沒有好人，你看這變成成見了。他下那些結...

過去在台灣，台大電機系，有一個教授，諸位可能也有人聽過，他做一個電子的實驗，他證明到其實每一個色、聲、香、味、觸、法，這個六塵，它都是一種能量，正如佛陀說的：一切法是空的，但是它因為物質、因為電子跟中子之間相互地碰撞，它會產生一種能量，它會出現一個相狀，所以你感覺到它是好像存在。 所以他就做實驗，他就寫了很多紙，放在一個黑色的袋子裡面，然後找幾個有特異功能的小孩，用手去摸：哦，這個字是個桌...