問：我的朋友已經皈依了三寶，但是從皈依了三寶之後，常常有自殺的念頭，一念經就會發狂，請問長老我應該怎麼樣處理？ 答：皈依三寶之後，常常有自殺的念頭，一念經就會發狂，業障！他一定有冤親債主，你從旁邊可以幫他消災。他一念經，那冤親債主不讓他了脫，要報復他，所以念經就著魔就發狂，這類事情我遇見很多了，他如果能夠跟著師父們住上幾天，這種現相就消失了！跟著師父們念幾天經，上幾天殿，一起生活，立竿見影...

現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。 女眾對年輕的男眾法師，應該恭敬、尊重，但如果去跟他說些東拉西扯的閑話，則我們會有過失。我們要莊莊嚴嚴地恭敬佛、法、僧。如看到認識或不認識的法師，我們莊重地說：「法師，阿彌陀佛！」則我們得到利益。 而不可輕慢地認為 —— 「我們是女眾，你是男眾，不可以來纏我們！」不...

有人說了，好有好報，惡有惡報，任何事情都是有因有果，因中有果，果中有因，但是你做惡了，最終傷害的還是自己。所以在《四十二章經》裡說了，「惡還本身」啊。 這裡頭佛說了，有人聽啊，有人知道，那釋迦佛本身因為是一個大覺悟的人啊，在自己守著這種大慈大悲，那守著大慈大悲了，有人就跟他試一試，或者故意的，好像一個外道，就來罵這個佛陀。像我們一罵呀，就會想著去跟人家對罵呀，現在你看報紙，有呼就有應啊！你...

楞嚴經上講，天有三十三層，越往上，天人的慾望越輕！兜率天，天人男女一笑而滿足淫慾！而淫慾重的，分別墮落成鬼、畜牲，更犯邪淫的，在地獄裡受銅柱鐵床之刑，很久才能出頭！可見，一個淫字，決定了個人的高低！虛雲法師也說，楞嚴經整個就講了一個字，淫。此心不除，塵不可出！說明戒除淫心對修行，是很重要的。 在我們這個世界上，也是這麼回事。淫是水，往下的。要想高貴，必須減輕淫慾，否則就是當官，也不會很自在...

現在回到正題，我覺得中國的一些話，有自相矛盾處。所以今天中午我提出來討論，問：「人為財死，鳥為食亡」，這兩句話是對呢？還是不對？是兩句全對或全不對？是一句對一句錯？結果眾說紛紜。有說全對的。有說一句對一句錯的。我告訴你們，「人為財死」這話不對，人是為色而死。「鳥為食亡」是對的，鳥為生存，不得不覓食。但人應比鳥有智慧，但現在的人不但不比鳥有智慧，反而比鳥還笨。 鳥找東西吃，直接吃了維持生命即...

大概地說，邪淫就是與夫妻以外的人發生不淨行，但是詳細地講起來有很多種情況。 1、非人。與家族七代之內的親屬有不淨的行為；與父母兄弟姐妹、僧尼有不淨的行為；與別人已經支付了錢財的人，或未成年的少男少女有不淨的行為。與畜生等。這都是邪淫。這是在對境上的要求。 2、非處。在密處以外的地方，比如在口腔、肛門有不淨的行為（包括用手）也是邪淫。 3、非境。在父母、老師、上師、僧眾附近（能聽見、能看...

摘自《學佛答問》（答香港參學同修之三十） 問：關於因緣果的問題，請問緣有沒有因果？與因果的區別是什麼？ 答：這要把這三個字的含義搞清楚。這是講，凡是一樁事物的生成或者是現相，這個現相是屬於果，它為什麼會現相？這裡頭就有因、有緣。譬如我們用植物來做比喻，我們看了這個桃，樹上結了個桃，桃是果實。為什麼這個樹，它會長樹？樹又會結桃？它一定有因，因是什麼？因是桃核種在地下，這個桃核是因。種在地下...

《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候，鬼神使你變惡，不必等到死後。我們現在看到太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅定，那個惡鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至於使你謗佛。平常我們還能做得主，到臨命終時那得要大力量，你平常沒有修行，沒有力量，到那個時候你怎能有那個力量呢?就是做善事的人，根本沒有做什麼惡，到臨命終時，...