問：法師曾說「菩薩畏因，凡夫畏果」，人人都脫離不了因緣果報。但是為何魔王波旬不怕果報，叫他的魔子魔孫來破壞佛法？是否另有用意？ 答：魔王波旬不怕果報，但他也不能脫離果報。他造了惡業，來世必定墮阿鼻地獄。魔王過去生中有修布施供養，所以福很大。但知見不正，變成魔王。佛告訴我們，他煩惱、習氣沒有斷，最嚴重的是嫉妒、障礙。看到別人做好事，心裡就不舒服，這種人若學佛積功累德，福報會很大，但將來的果報...

答：功過確實不能抵銷，我們用「種瓜得瓜，種豆得豆」來做比喻，瓜的因不好，代表「惡」，豆代表「善」。我的瓜種下去了，現在知道錯了，我現在豆種得很多，瓜會不會變成豆？不會！瓜還是結瓜，豆還是結豆。這就說明功過不能抵銷。決不是我豆種多了，瓜就不結瓜，它還是一樣結瓜。 無始劫以來，我們的善惡業因絕對不能抵銷，但是因要變成果，當中要有緣，所以佛講「緣生」。我的惡因很多，我不想結惡的果報，我就把惡的緣...

問：是不是念經不如念咒？ 念咒不如念佛號？ 夢參老和尚 答： 一樣的，看你念哪一個相應，你念哪一個得到的利益大，你就念哪個。 不過念咒、念經、念佛號，這三個都得到加持。 念佛是仗你念哪尊佛，得到哪尊佛加持你，這是仗他力。 念經呢，經是佛所教導我們的，念大乘經典你能開悟；並且念經的本身，你經常念，就漸漸進進去了，你念哪部經就能入到哪部經裡頭去。 念咒就是總持。 但是比較起來，我們在...

財富是能賺得來的？ 財富不是憑空而來的，不是憑你很聰明，你有種種手段，你就能賺得來的。非法手段所賺來的，還是你命裡有的。你命裡頭沒有，說老實話，你做小偷都偷不到，你能夠偷到的還是你命裡有的。有些人真的偷到了，有些人偷的時候馬上就被警察抓去，為什麼？他命裡頭沒有財。 命裡面的財是你前生修的，算命的講你有財庫。財庫是你前生修的，修的財布施多，你的財庫很大。前生沒有修財布施，這一生就貧窮，...

造作惡業常有罪惡感好嗎？ 諺語常說「人非聖賢，孰能無過」，過失總是會有的，會常常有，你要沒有過失，你就不會到人間來，你老早就成佛、成菩薩，你怎麼會到這個地方來？你既然到這來了，必定就有過失。所以過失不怕，你能夠發現自己的過失，很好，發現自己的過失就是佛法講的你覺悟了。迷惑的人不知道自己有過失，覺悟的人知道自己有過失，把過失改過來就是修行，就是懺悔。所以懺悔的意思是後不再造，這樣就對了，...

臨終才念佛，來不及了 「又有人視臨終十念為輕易，乃擬臨終方事修念」。這是一個誤會，認為命終時，一念、十念就往生，平常可以不要念佛了，到那個時候再念。理上講得通，事上你能做到嗎？現在這個社會，老年得痴呆症的人很多，一得痴呆症，什麼人給他助念都不管用了，你說多可怕。 臨命終時真有這麼大的福報嗎？遇到有善友都在你身邊，不是簡單事情。往生是大事因緣，天天都要修學，都要準備，我們才有把握，才可靠。...

善財是老師的好學生，文殊菩薩發願求生淨土，普賢菩薩也是發願求生淨土，學生跟著老師一起修淨土，好學生！所以淨土就是《無量壽經》。《華嚴》、《法華》到最後歸哪裡？歸《無量壽經》，所以《無量壽經》就變成第一經，真正的第一經。那《無量壽經》四十八品我們要繼續不斷去找它，哪個第一？這四十八品裡面哪一品經文是最重要的一品？當然是第六品。 第六品是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述，是阿彌陀佛因地上...

《無量壽經》，阿彌陀佛自己說的，第六品四十八願是阿彌陀佛自己說的，生到西方極樂世界，「皆作阿惟越致菩薩」，就這句話。阿惟越致是印度話，翻成中國意思是不退轉。這個不退轉裡面包括三種不退轉，位不退、行不退、念不退。 這三種不退轉都證得，是什麼果位？在一般講起來，圓教初住，別教初地；也就是說，這個人已經超越十法界，他已經往生諸佛實報莊嚴土，他才證這三種不退。阿羅漢只證一個位不退，菩薩證到行不退，...

章嘉大師早年告訴我「佛法重實質不重形式」。經典上所講的形式，你這一念真心求生極樂世界這是實質，實質比形式重要，一心一意求生淨土，你要發這個心。然後怎麼樣？修諸功德。 諸功德是什麼？名號，這一句名號具足十方三世一切如來無盡的功德。你修什麼功德都是零零碎碎的，你念這一句佛號是完整的，什麼功德都在裡面，你說這還得了嗎？ 所以前面這個註解裡頭說了那麼多，最後合之一句名號。明白這個道理，尤其在我們...

「西方之蓮，有青黃赤白四種。又隨未敷、開、落之三時而異名，芬陀利為白蓮華之正開敷者」，說芬陀利這個花，花開了，不是未開。「又此華最大，花瓣數百，一名百葉花。《妙法蓮華經》之蓮華，即此白蓮華百葉之芬陀利華也」，這一段前面我們講過。 蓮花，佛用它來表法，希望人心像蓮花一樣。在植物裡面，因果同時，蓮花顯示得最明顯。在還沒有開的時候，蓮花在苞裡面已經就有蓮子，花開的時候，蓮子就成熟，花是因，蓮子是...