淫慾是三界六道一切眾生的生死根本，無始劫以來的病根，粗的邪淫不做，有道德的約束，自我的控制。意念上邪淫不好轉，佛教裡有觀不淨觀來對治淫慾的念頭。 印光法師在《文鈔》講對治邪淫，觀想其老者為母，生感恩的心；長者如姐，少者如妹，幼者如女。這是念頭的轉變，不要把他當做男女的慾望，要做親想，把女人當做自己的母親、姐妹、女兒，這種至親觀想。用念頭一轉，把她當做親人，生慈悲心，來對治內心淫慾的念頭。 ...
大安法師：觀男女二根極其污穢，才能破除淫慾之魔
現代人把這個婚外戀，還認為是一個很浪漫、很時尚、很現代的生活方式。不了解這裡面造作的罪業有多深重，對自己、對家庭以及對自己後世的嚴重後果，都不了解。所以我們要有時間的話，講一講《慾海回狂》。那麼這本書很多的內容引用了佛典，揭示「不淨」。這兩個字，作為這本書的「宗旨」。 為什麼邪淫這麼盛行？就是覺得對方很「美」，控制不了。殊不知，如果要仔細的觀察「男女二根」，是「極其污穢」的。你看清楚了，才...
妙蓮老和尚：如何憑一句話就能免卻煩惱是非？
你有煩惱，你就念一句「阿彌陀佛」； 人家罵你，你也是一句「阿彌陀佛」； 人家打你，你還是一句「阿彌陀佛」 。 如此就能免卻是是非非的煩惱。
仁清法師：上香上幾根？必須上香才能讀經嗎？
問：上香上一支?還是上三支?還有紅香和黃香，上哪種會好一點? 答：這個問題，幾乎所有的剛剛入佛門的人都會遇到，因為從事相上我們拿不準的話就會不敢去做，應該是非常謹慎，這是一種態度;其實這只是一種形式，對於這種事相沒有必要執著。 上香到底是上一根還是三根?就看你的因緣，三根也行，一根也行，表法。有的地方上四根了也可以，也講得通。關於這個問題我講過，如果上一根，我們可以叫做一心一意修行佛...
妙祥法師：淫欲是修行最大的障礙，不持戒律不是佛法
◎第九偈 時間：二〇一二年十一月初三 地點：遼寧省海城大悲寺 聽眾：道場內居士 今天繼續接著講《吉祥經》第九個偈子，前面八個偈子都在鞍山慈善院講的，我們這兒一直沒講，但有錄音，將來大家都會看到。 這個《吉祥經》前面那八個偈子，主要在世間法上講得多，要怎麼來獲得吉祥。今天第九個偈子是最重要的，講的是出世間的吉祥，也是最勝的吉祥，最大的吉祥，也是最圓滿的吉祥。所以第...
國外對手淫的最新態度
「手淫無害論」與「手淫適度無害論」最初是由西方傳播過來的，但是目前國外的戒色研究已經發生改變了，已經把手淫、色情定性為毒品。 有一部最新的美國紀錄片《A Drug Called Pornography》(《名為色情的毒品》)，推薦大家看一看。《Why are a bunch of men quitting masturbation? So they can be better men》...
宣化上人：若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報
「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。」——《地藏菩薩本願經》 假設要是遇著歡喜行淫欲的人。和自己的配偶──正式的夫婦，這不算邪淫。而是指非正式夫婦，為貪一時的快樂而去邪淫，這是錯誤的。即使就是正式的夫婦，要是能少有這種性行為，也是最好的。 不要以為和自己的配偶，就可以隨便了，要知道這種性行為，就是令人愚癡的。性行為越多，就愚癡得越厲害，也沒有光了。你為什麼有光呢?有光，就是因為你沒有這種...
為什麼說色情會毀掉我們的人生的福報?
福報是我們的：健康，壽命，面貌、事業、名聲、家庭、財富等等。 一、健康： 中醫認為腎上通於腦,主骨生髓,腦為髓之海。《黃帝內經》中說：「五臟之中,腎主藏精,主骨生髓。」而縱欲對身體的危害巨大，久而久之，身體虧損，真是得不償失。如已縱欲，應該當下立即修身養性。養精還腦，不洩為補。一般人達到百日築基(戒色百日)的時候，會有效果，精氣恢復，但是因人而異，看身體虧損程度。如私生活混亂的，還容...
南懷瑾：幾種不清淨布施
第一種，是以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨心所施的財物，這不是真正的布施。 第二種，有人昨天請我吃過一塊蛋糕，今天我要還禮；或者他十幾年前幫助過我，現在他有困難我要接濟他。這都屬於人情上的投桃報李，禮尚往來，不算布施。 第三種，有人施捨財物，不是出於真正的慈悲、憐憫和同情心，而是為了耍闊氣，或純粹是打發人家了事，這不算布施。 第四種，因為自己有所欲求，比如看到這束花特別喜歡，多付上一毛...
良因法師：什麼是綺語？綺語果報是什麼？
問：什麼是綺語？它的表現形式是什麼樣子的？綺語果報是什麼？ 答：《資持》云：「言綺語者。古德釋雲。如是錦綺交錯成文。或云綺側唔，言乖道理故名綺側。亦名無義語。」 綺語，按古德解釋，就像世間的錦綺，就是織得很莊嚴的絲織品。「錦」就是絲織品。「錦綺交錯成文」，文就是文路的意思。用錦綺來比喻講的很好聽、很巧妙，但卻沒有實際意義的語言，這種語言就叫綺語。 「綺」是華麗，「側」是不正的意思，綺側...