人到了迷惘的時候，就會想要算命卜卦，求神問路。籤條最大的缺點，就是為人定凶吉，卻不考慮因果。其實，人生的上上籤或下下籤，都不是神明所能左右，都是自己的行為造作而來。 徘徊在迷茫的人，最好能自問：此事合乎道德否？合乎正義否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味地求籤問卜。人生，要交代給因果，交待給自己，不要交給神明。 日本人送禮喜歡送鐘，因為「鐘」與「錢」同音，表示興旺、進財之意；在中國，卻...

問：現在流行一種水果酵素，是用水果發酵而成的液體，據說喝了之後能夠有減肥、養顏、排毒等效果。很多人都在喝，有些人喝了會臉紅，還有人反映喝了之後有一股酒精的味道。請問，這種酵素能喝嗎？喝了算犯飲酒戒嗎？ 大安法師答：這要注意，如果你受了五戒，其中就有一條是不飲酒戒。酒有糧食釀成的，也有水果釀成的，那只要具有酒香、酒味、酒氣，能醉人的，這些一概都不能喝。那水果也是可以做酒的，如果它有一股酒精的...

大家都知道瞋是心中火，不但對自己不好，對別人也不好，常起瞋心就如同慢性自殺一樣，所以都希望能好好控制自己的脾氣。 然而，勉強控制瞋恨心的結果，反而會愈控制，就愈瞋恨自己，因為你會發現根本沒有辦法控制自己的情緒。因此每當瞋恨心生起時，你就會怨恨自己：「怎麼搞的？連自己都控制不住自己的情緒，實在太不應該了！」 情緒是不能用控制的方式來處理的，必須要採取疏導的方式，才能真正地化解瞋心。而瞋恨和...

比如說有個要飯的，我給他錢，請問是你得的利益大，還是他得的利益大？你給他一塊錢，那他就一塊錢，他買一個大餅就沒了，但是你起的這一念好心，天知地知，神明都知道，頭上三尺有神明，你的良心也知道，你這一念善心得益更大。反過來說，人如果不懂得這個道理，就會貪別人便宜。像我小時候，也貪便宜哦。我去買東西，給了他兩元錢，這個營業員大概在開小差，他以為是五塊的，東西給我了，然後又多找給我四塊幾毛錢。哇，我...

劫濁，「劫」是一個時間的概念，一切濁惡之法聚集的一個時代。 那麼處在這樣的一個時代當中，我們每一個人都會有深切的體驗。比如這種災難：我們面臨著太多的地震、火災、海嘯、乾旱、水災。這是自然災害。 從我們的知見觀點上，有太多不良的知見，有太多的誘惑，有太多道德上的崩潰、人心的險惡。 所以處在這個時代，每一個眾生都生活在恐懼、不安當中。包括我們的生態問題、環境問題、氣候問題、戰爭問題，所以整...

我們先講這個心。這個心，就是你這個心力。譬如說，我們看到有一種人，他得到了富貴的果報，他非常的富有。但是在三、五年以後，他就破產，經商失敗，一下子就破產，他的果報不堅固。有些人富貴，他從出生到臨終，他的福報沒有人能夠破壞他。他不經商便罷，他一經商，就是有錢，任何人不能把他的錢奪走，盜賊不能搶、水不能淹、火不能燒、敗家子不能敗壞，這個果報特別堅固。這怎麼回事呢？ 就是因地的時候，這個造業力，...

我們無始劫以來，眾生的第八識有很多很多的這個「界」，這個「界」呢，就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫「界」呢？因為它變現果報的時候，會把眾生做一個區隔：你的業只有你可以受用，你不能把業分享給兒子。 所以你看一個家：一家四口人，住同樣的房子、吃同樣的飯菜，有些人活得很快樂，有些人活得很痛苦，因為各有各的業力唄，是吧？所以它有界限，你不要以為你們一家人，就大家都沒有界限，不是啊，各人受各...

問曰：業道經言：「業道如秤，重者先牽。」如《觀無量壽經》言：「有人造五逆十惡，具諸不善，應墮惡道，經歷多劫，受無量苦，臨命終時，遇善知識，教稱南無無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，便得往生安樂淨土，即入大乘正定之聚，畢竟不退，與三途諸苦永隔。」先牽之義，於理如何？又，曠劫已來，備造諸行有漏之法，係屬三界，但以十念念阿彌陀佛，便出三界，係業之義，復欲云何？ 答曰：汝謂五逆十惡系業等為重...

當我去台北臨濟寺受在家菩薩戒的時候，認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床，所以，我們有比較多接觸的機會。這位蓮友大約是二十多歲的女孩子，長得很可愛，講話很豪爽，後來我才知道她有一些特殊的能力。她是說有時會有一些靈感，有時可以看到一些鬼神。我們都知道那並不重要，因為學佛最重要的就是要消除自己的煩惱，解決生死的問題。因為我們都住在高雄，所以受戒回家以後，就時常一起去聽經、念佛，有...

佛法認為，「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。其實我們每一個人，都不能避免起瞋心，只不過有一些人是瞋恨在心裡，沒有表現出來罷了。 可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身、口的行為中發作出來，無論是表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。所以，我們通常會把瞋譬喻為火，又稱為瞋火，是因為它像火一樣會使我們失去清涼的智慧。 如果我們能夠保持平心靜氣，就不會有瞋恨心了。可惜的是，要一...